精选孔子努力名言(66句)

孔子努力名言

1、寂寞的孔子拄着拐杖，倚在门口，眼中满是期待。子贡来了。孔子一看见子贡，就说道：“赐啊，你怎么来的这么晚啊？”此刻，孔子的眼中满含热泪。孔子唱了他生命中最后一首歌：

2、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

3、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！“

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)

5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

6、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

7、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

8、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

9、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

10、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

11、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

12、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》

13、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)

14、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

15、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

16、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

17、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

18、儿子夜间守孝， 到了天亮，把睡觉的地方打扫干净，被子之类拾掇好就可以了，不妨碍子女白天做什么事。若误解为白天也要守孝三年，那地也无法种了，全家老少怎么吃饭？

19、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

20、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

21、不患人之不已知，患不知人也。——《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

22、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——《论语》

23、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”)

24、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

25、误解：这句话出自《论语·秦伯》，一般人将“民可使由之，不可使知之”这句话理解为国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。这句话在现在看来，绝对很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗？

26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

27、三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞。

28、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语》

29、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

30、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

31、礼之用，和为贵。——《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

32、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

33、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

34、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

35、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改解。

36、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

37、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语》

38、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

39、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

40、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

41、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

42、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

43、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

44、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)

45、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。

47、一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。

48、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

49、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

50、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

51、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

52、春秋 孔子《论语》：学而不思则罔，思而不学则殆。

53、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

54、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

55、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

56、有杀身以成仁。——《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

57、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》

58、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

59、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

60、朽木不可雕也。——《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

61、解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。

62、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

63、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

64、工欲善其事，必先利其器。——《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

65、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

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