精选朱子治家格言多少字(68句)
朱子治家格言多少字
1、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。(朱子治家格言多少字)。
2、(注释)：与肩挑贸易：肩挑指肩挑货物到处销售者。贸易，以金钱或货物交换货物，俗称买卖。温恤：温，指温存，殷切慰问。恤，抚恤。
3、宗祖虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
4、轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。(朱子治家格言多少字)。
5、译文：一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。
6、译文：不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地。
7、于己，明德守信；于人，乐善谦礼；于家，相敬和睦；于国，奉公守法。
8、 (注释)：伦常乖舛：伦是指人伦，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。常是指五常，即仁、义、礼、智、信。伦常就是人类相处的伦理道德。乖舛(chuǎn)：违背，乖是冲突的意思，舛是错乱的意思。
9、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
10、(译)每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
11、 (译文)：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
12、一粥一饭，当思来处不易。(人吃的一点一滴应当很好考虑它来得很不容易)
13、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
14、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
15、做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
16、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。
17、嫁女儿选择品质好的女婿,不索要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。
18、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
19、锅碗瓢盆奏响以德治家和谐曲，柴米油盐烹调勤俭孝悌幸福味。
20、自(zì)奉(fèng)必(bì)須(xū)儉(jiǎn)約(yuē)，燕(yàn)客(kè)切(qiè)勿(wù)留(liú)連(lián)。
21、 (注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
22、10爱岗忠职守，自律树形象；为官需勤政，廉洁莫贪赃；为民办实事，造福在一方。
23、对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来得多么不容易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物品的生产是多么的困难。
24、(解读)：这句话对今天的都市人仍然有着莫大的意义。现代都市人总是感觉累，这种累不是别人加给你的，是你自己加给自己的。物质的增长永远没有贪欲的增长速度快。有了房子还想要车，有了小房子还要要大房子，永无止境的欲望才会带给自己压力。早在明代朱先生就告诉你：勿营华屋，勿谋良田。下面的话隐含其中：这样你就会活得简单而快乐。
25、(译)他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢？因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
26、图书在版编目(CIP)数据《朱子治家格言》讲记/蔡礼旭讲述.—北京：世界知识出版社，2011(206重印)ISBN978-7-5012-5054-7Ⅰ.①朱…Ⅱ.①蔡…Ⅲ.①家庭道德—中国—清前期②《朱子治家格言》—研究Ⅳ.①B81中国版本图书馆CIP数据核字(2015)第249029号
27、 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
28、性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多;颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。
29、听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
30、译文：三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆);美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。
31、施(shī)惠(huì)無(wú)念(niàn)，受(shòu)恩(ēn)莫(mò)忘(wàng)。
32、(解读)：前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好；违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
33、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
34、(译)不要贪图那些不属于你的财物，不要喝过量的酒。
35、居家戒争讼，讼则终凶。(家族之间互相争斗打官司，最后是两败俱伤。)
36、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
37、杜绝邪念、歪念、贪念之心，齐走勤劳、节俭、富家之路。
38、 (译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
39、 (译文)：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。
40、勉学立家，明德养家，文明治家，孝悌传家，勤俭持家，赌毒败家。
41、对于兄弟叔侄,要多多安抚贫寡;长幼内外,应当家法严格。
42、解读：这句贤文警示我们不要以强凌弱，要珍惜生命。孤儿寡母属于社会弱势群体，弱势群体需要社会从心理和生活上更多关怀关照。否则，仗势欺凌孤儿寡母会不得人心，受到道德谴责。
43、如同一颗种子的萌发，需要丰沛的阳光雨露所构成的适宜的自然生态；一个孩子的成长，也需要良好的初心正念所营造的优质的家庭生态。
44、人有喜庆，不可生妒忌心。(别人有了高兴的事儿，不可妒忌，生气。)
45、饮食约而精，园蔬胜珍馐。(饮食少而精细，就是蔬菜也能比上等的饭菜还好。)勿营华屋，勿谋良田。(不要营造华丽的房子，也不要总谋划得到好的土地。)
46、 兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
47、 朱子家训明·朱用纯著《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯，字致自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。
48、见富贵而生谄(chǎn)容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
49、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
50、《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”；教人不贪念：“莫贪意外之财”；教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。
51、 (译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
52、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。
53、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
54、 (译文)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
55、器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
56、居(jū)家(jiā)戒(jiè)爭(zhēng)訟(sòng)，訟(sòng)則(zé)終(zhōng)兇(xiōng)。處(chǔ)世(shì)戒(jiè)多(duō)言(yán)，言(yán)多(duō)必(bì)失(shī)。
57、童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。
58、(译)无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
59、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
60、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
61、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
62、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
63、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
64、凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
65、見(jiàn)富(fù)貴(guì)而(ér)生(shēng)諂(chǎn)容(róng)者(zhě)，最(zuì)可(kě)恥(chǐ)。見(jiàn)貧(pín)窮(qióng)而(ér)作(zuò)驕(jiāo)態(tài)者(zhě)，賤(jiàn)莫(mò)甚(shèn)。
66、300多年前的明末清初之际，著名学者、教育家朱柏庐写下的《朱子治家格言》，就是这样的“底层密码”。这篇只有524个字的格言，凝结沉淀着中国文化千年以来，对于修身齐家之道的深刻思考。百年以降，他所倡导的价值理性，穿越时空变迁，在亿万个中国家庭里蔚为大观成风化人，并在与现代先进教育理念的相互印证中，不断放射出夺目的人文精神之光。
67、孩子的成长，首先需要的，就是划定一种价值观的底线和边界。而《格言》里的这些教诲，如果能成为更多中国家庭的家风，毫无疑问，就是帮孩子在成长之初，树立起一道“道德的围墙”。它终将在“三观尽毁”的复杂境遇里，成为一剂“人格疫苗”，让人性本善的童年，不被自私自利、放任乖戾的人性暗角所侵蚀，而是始终对这个人间充满善意与温情，永葆感恩之心，永葆宽厚之念、永葆悲悯之情。
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